НИКОНОВ Ю.В. «ПРЕДВЕСТНИКИ ШИЗОФРЕНИИ» КАК РЕЗУЛЬТАТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ МЕЖДУ МИРАМИ
В текстах феноменологического направления в психиатрии (от изданной в 1913 году “Общей психопатологии” Карла Ясперса до публикаций последних десятилетий Альфреда Крауса, Осборна Виггинса и Майкла Шварца), нередки призывы выйти за пределы психиатрии - обычной традиционной медицинской науки, взглянуть на проблемы клиники эндогенных психозов (в первую очередь - шизофрении) другим взглядом. В контексте феноменологического подхода в психиатрии говорится об изменении самого способа существования больного психозом, об “инобытийной” сущности, “особом онтологическом статусе” эндогенных расстройств [1,2,3,4,5,6]. Еще Ясперс писал о трансформации личностного мира при психозах, “внеисторическом многообразии”, конечном множестве психопатологических миров. По его мнению, генезис аномальных личностных миров при шизофреническом процессе, укоренен в “событиях особого типа, которые могут быть распознаны эмпирически” [7]. По мнению Альфреда Крауса, “делает возможным диагноз бреда” – ключевого проявления психотического уровня психических расстройств, “не ложная оценка реальности и не субъективная уверенность и невозможность коррекции (критерий бреда Карла Ясперса), которые мы находим также у не-психотиков”, а “совершенно другой онтологический статус” собственного “Я”, типа отношений с другими людьми бредового пациента [3]. “Бред – это интегральные ко всем онтологическим слоям личности (биологическому, психическому и духовному)” изменения [4]. Для него характерны “сверхустойчивые образования в сознании, сверхконстанты, которые обладают для субъекта сверхреальностью и сверхдействительностью” [8,9]. Бред принципиально независим от объективной реальности, но иногда может создаваться видимость его совпадения с этой реальностью. По словам Ясперса, "… мы имеем основание сделать вывод, что бредовая идея может быть корректной по своему содержанию, но при этом оставаться бредовой идеей. … Мы можем распознать бред ревности по его типичным признакам, при этом, вовсе не нуждаясь в знании о том, действительно ли ревность данного субъекта оправдана или нет. Бред не перестает быть бредом оттого, что заболевшее лицо на самом деле становится жертвой супружеской неверности …" [7]. В состоянии психоза обретается новый онтологический статус, происходит разрушение каузальных связей, изменение самого пространства-времени. Изменяется не только субъективное переживание времени (время может восприниматься ускоренным, замедленным, может останавливаться, течь в обратном направлении, быть дезорганизованным), но и наблюдатель-психиатр может видеть ускорение или замедление темпа речи и движений, «застывание» в одной позе (состояние ступора), поведение больного может быть полностью дезорганизованным. Иллюстрацией выраженности нарушений поведения при психозах может быть возможность госпитализации в психиатрический стационар в недобровольном порядке, возможность признания человека (в случае, если его поведение – деяние соответствует уголовному кодексу) невменяемым, а если состояние психоза затянется, то и недееспособным, то есть нуждающимся в опеке. Напомним, что в состоянии невменяемости человек не может осознавать значение своих действий и руководить ими. Нередко говорят, что человек в этом состоянии ведет себя «как инопланетянин», то есть ведет себя в соответствии с нашими представлениями о том, как может себя вести внешне похожее на человека существо. Это достаточно глубокое сравнение: ведь инопланетянин гипотетичнски может прилететь с планеты с иными физическими свойствами (а планета может быть расположена в другой Вселенной Мультиверса), другой биологией, психикой, что и приводит к несоответствию его поведения нашим реалиям. В современной психиатрии используется биопсихосоциальная модель (некоторые авторы считают, что более правильна биопсихо- духовная модель, но ее мы рассматривать не будем). Встает вопрос, а может быть неправильно игнорировать то, что человек не только «био-психо-социациальное» существо, а еще и часть Вселенной, встроен в физический слой реальности (а таким свойством Вселенной, в рамках многомировой интерпретации квантовой механики (ММИ), может быть, в частности, множественность вариантов не только будущего, но и прошлого), а в рамках эвереттики — возможность передачи информации между ветвями-мирами. На сайте Международного Центра Эвереттических Исследований (МЦЭИ. https://www.everettica.ru/news/), в разделе «Новости»: а) 16 и 19 февраля 2023 года была размещена информация о статьях специалиста в области алгоритмической теории информации Сэмюэля Эпштейна: “О существовании аномалий» и «Осложнение для теории многих миров» [10,11], присланные на сайт архива электронных препринтов (https://arxiv.org), соответственно,12 и 14 февраля 2023 года. Аномалия – это измерение, которое настолько сильно отличается от других наблюдений, что вызывает подозрения. что оно было создано другим механизмом. В физическом мире должны происходить «выбросы» («оutli rs»). Выброс — это точка данных, отделенная от выборки. Констатируется, что существует множество вариаций ММИ. В одной формулировке все вселенные подчиняются одним и тем же физическим законам. В другой модели каждая вселенная имеет свои собственные законы, например, различные значения гравитации и т. д. Однако сама математика может отличаться в разных вселенных. Независимо от того, какая модель используется, сами основы алгоритмической теории информации могут становиться оторванными от реальности. В главе 8 книги П.Р. Амнуэля: «Вселенные: ступени бесконечностей»: «Единичные явления и эвереттическая эрратология» [12] отмечено, что в 2022 году Игорь Журбин (герой повести: «О чем думала королева». 2007) [13] публикует свою первую работу «о природе единичных явлений в физике многомирия». «Единичное наблюдение, откатившаяся точка в эксперименте… это все ошибки. Так считалось». … Журбин «… говорит о статистике ошибок (одиночных выбросов) … вы совершаете выбор, у которого в том мире не было причины... «Единичное событие. Точка без причины и следствия». … В каждом мире это точки, принадлежащие на самом деле другим мирам, не менее реальным, чем наш». На сайте МЦЭИ 16 февраля 2023 года было опубликовано предположение, что «выбросы» можно рассматривать как склейки по Ю.А. Лебедеву. Приведем цитату из повести П.Р. Амнуэля; Ира, журналистка, берущая интервью у Игоря Журбина, сказала следующее: «Игорь, так вы начали рассказывать об одиночных событиях. Наверно, это не по делу, но я тоже расскажу... Я училась в десятом классе, возвращалась домой с вечеринки, меня, конечно, провожали, все нормально, довели до парадного, мы попрощались... мне почему-то стало страшно входить в собственный подъезд. Я часто возвращалась домой после десяти, и ничего, а тут вдруг... И я решила позвонить по мобильнику папе, чтобы он за мной спустился. Достала телефон из сумочки и... Что-то произошло, я до сих пор не знаю, что это было и было ли вообще. Стало темнее... На улице фонари горели, конечно, но мне показалось, что они... не такие. Не знаю, как вам это объяснить. Я не могу сказать, что этот фонарь стал ярче, а тот погас... нет, я и сейчас, вспоминая детали, не скажу, что именно изменилось... может, на самом деле - ничего, но ощущение было таким, будто эта улица - не моя, и дом не мой, и.… не смейтесь, пожалуйста, небо тоже не мое, понимаете? Звезды. Другие. Обычно их не видно из-за уличного освещения... так, тусклые какие-то блестки... А тут... Я подняла голову - звезды, миллионы, так мне показалось, светили так ярко, будто фонари их раздражали, и они хотели... Не улыбайтесь так... Нет, я вовсе... Что было дальше? Ничего. Я опустила голову, потому что звезды меня ослепили... будто смотришь на солнце. И все встало на свои места: и дом мой, и фонари, и снег под ногами. И телефон в руке - я так и не успела набрать номер. Я опять посмотрела вверх: звезды были тусклыми и почти невидимыми. Как обычно. Ничего не осталось - только шок, сердце у меня колотилось, как у Буратино» [13]. Итак, Павлом Амнуэлем описан вариант «единичного события» - взаимодействия двух эвереттовских миров, но это же и описание варианта психиатрического феномена - «зарниц» - предвестников шизофрении. Имеются в виду очень короткие, порой молниеносные «абортивные» психотические эпизоды. Они возникают за много месяцев и даже лет до манифестации заболевания и проявляются без видимых причин. В трактовке доктора медицинских наук, профессора Н.И. Стрельцовой такие эпизоды, (причем ничем не спровоцированные), возникающие в детском или подростковом возрасте – «истинное начало» шизофрении. Не отрицалось, что «зарницы» могут быть и у здоровых, и у больных иными психическими расстройствами, например, при алкогольной зависимости. В основном для сбора сведений об этом феномене использовался анамнестический метод, информация собиралась у больных (когда они выходили из «острого» состояния) и их родственников. Соответственно, необходима критическая оценка достоверности исходных данных, например, неизвестна частота встречаемости «зарниц» у психически здоровых людей [14,15]. «Зарницы» можно представить как результат «склейки» между различающимися универсами, характерны для всех людей, вне связи с тем, считаются ли они психически больными или здоровыми (при изучении частоты их встречаемости не забываем о наличии амнезий разного генеза и просто нежелании говорить об эмоционально значимых, иногда интимных переживаниях). Известный психиатр Андрей Евгеньевич Личко выделил пять типов психотических предвестников шизофрении, характерных для подросткового возраста [16]. 1. «Нелепые поступки, которые подросток впоследствии сам не способен ни понять, ни объяснить другим. Когда же от него упорно и настойчиво требуют объяснений, то он начинает придумывать различные версии, способные, по его мнению, удовлетворить того, с кем он в данный момент имеет дело: одну — для родителей, другую — для товарищей, третью — для врача. Например, подросток 14 лет, придя домой из школы и оставшись один в комнате (бабушка на кухне), повесился на перекладине, на которой обычно занимался гимнастикой. Остался жив лишь потому, что оборвалась веревка. На шее осталась странгуляционная борозда. На короткое время терял сознание. Очнувшись, тут же сел за приготовление домашних заданий. Никаких психических травм, никаких конфликтов в семье, в школе, с товарищами не было. Подросток ничего не знал о том, что в асоциальных компаниях иногда «ловят кайф» путем кратковременного удушения. Родителям он долго не объяснял причину поступка, а когда те настойчиво его расспрашивали, стал что-то говорить о девочке, которая якобы не отвечает взаимностью на его любовь. Врачу же в психиатрической клинике признался, что родителям солгал, чтобы отвязались, так как сам не мог понять своего поступка. Через 3 года — острый полиморфный синдром. В дальнейшем, по данным катамнеза,— приступообразная шизофрения. 2. Аффективные приступы проявляются внезапным беспричинным страхом, который длится несколько минут, редко — дольше. Например, подростка 17 лет немотивированный «леденящий ужас» вдруг охватил, когда он с компанией приятелей загорал на пляже. Бросил товарищей, побежал к автобусу, чтобы немедленно мчаться домой. «Казалось, что-то ужасное вот-вот случится, может быть ядерная война начнется или землетрясение будет — захотелось скорее быть дома, увидеть родителей». Через полчаса, еще в дороге домой, успокоился. Сам стал смеяться над своим «глупым страхом». Через несколько месяцев — депрессивно-параноидный синдром. По данным катамнеза — шизоаффективный психоз. 3. Эпизоды дереализации и деперсонализации как предвестники шизофрении отличаются от тех же явлений, которые встречаются как транзиторные феномены у здоровых подростков, особенно вследствие переутомления и недосыпания ... Отличие состоит в том, что при предвестниках в эти моменты полностью отсутствует критическое отношение к переживаемому. Но по миновании подобных приступов они могут оцениваться критически. Например, у 16-летнего подростка однажды на протяжении нескольких часов было «непрерывное ощущение», что у него после прыжка одна нога стала короче другой. Неоднократно сравнивал длину ног, измерял их с помощью сантиметра, раздевался и разглядывал себя в зеркале — ощущение не проходило. Впоследствии «забыл» об этом переживании. Через полгода — подостро развился параноидный синдром с дисморфоманическим бредом, идеями отношения и преследования». В этом контексте уместно процитировать утверждение Ю.А. Лебедева о множественности Прошлого: «…события Прошлого принципиально невозможно повторить (т. е. экспериментально проверить их бытийственность в тот или иной момент Прошлого). Иными словами, даже при осуществлении физического поворота стрелы времени (после создания «машины времени» любой конструкции) попасть в конкретные обстоятельства прошлых событий невозможно. Все обстоятельства прошлого вероятностны и потому все – бытийственны, но с разной достоверностью для каждого конкретного наблюдателя. Недооценка этого фундаментального свойства мироздания происходит, вероятно, потому что космологическое понятие Вселенной кажется далёким от «прозы жизни». Но стоит только осознать, что история человеческой цивилизации на любом иерархическом уровне её рассмотрения (историческая эпоха, история страны, нации и каждого конкретного человека) является частью истории Вселенной, это физическое свойство нашего мира обретает глубочайший гуманитарный смысл» [17]. В октябре 2023 года опубликована статья А.К. Гуца [18]: «Конструирование механизма, осуществляющего квантовые переходы в прошлое». В аннотации отмечено, что “в статье решается задача обоснования работы квантовой машины времени по переходу в другие исторические эпохи. Прошлая историческая эпоха описывается как траектория в суперпространстве Уилера, представляющая пространство-время с замедленным темпом времени по отношению к нашей эпохе. Она заполнена призрачной материей, т.е. материей с нулевым тензором энергии-импульса. Запутывание нашей материи и призрачной порождает кротовую нору из одной эпохи в другую”. По мнению автора, в какой-то мере предложенная конструкция реализует идеи Айзека Азимова, высказанные им в романе «Конец вечности». Действительно, Вечность по А. Азимову – это совокупность всех пространств-времён в Суперпространстве, а его Столетия – это отдельно взятые параллельные вселенные, наконец, его темпоральное поле – всего лишь совокупность всех частиц-призраков, вся призрачная материя. В статье исследуется возможность создания машины времени, основанной на механизме квантовой запутанности макроскопических обычных (много-частичных конфигураций и (много- частично призрачных конфигураций разных исторических эпох, принадлежащих разным параллельным вселенным Эверетта. Квантовое явление запутанности тесно связано с классическим явлением образования трехмерной червоточины. Следовательно, запутанность в пространстве приведет к возникновению 3-мерной червоточины или 4-мерной червоточины между параллельными вселенными, между различными историческими эпохами. Переходы через такую червоточину представляют собой квантовую машину времени. Однако, поскольку трехмерные червоточины нестабильны, следует подумать о генерирование 4-мерных червоточин. Последнее, скорее всего, указывает на запутанность во времени”. Человек встроен в физический слой реальности. А реальность имеет свойства запутанности в пространстве и времени, обеспечивающие механизм, «квантового перехода в прошлое» по А.К. Гуцу с передачей информации между эвереттовскими ветвями-мирами и может быть основой, в частности, существования состояний психики с «зарницами»-предвестниками шизофрении и основой «особого онтологического статуса» развивающегося психоза. Литература 1. Савенко Ю.С. ” Новая парадигма в психиатрии (сообщение второе)”. // НПЖ. 1997. № 2. С. 16-19. 2. Беккер И.М. ”Феномен инобытия (часть 2)”. // НПЖ. 2004. №4. С. 20–23. 3. Краус А. “Значение интуиции для диагностики и классификации в психиатрии”. // НПЖ. 1997. № 1. С. 10–15. 4. Виггинс О., Шварц М. “Шизофрения: медицинская и антропологическая перспективы”. // НПЖ. 2004. №4. С. 11-19. 5. Савенко. Ю.С. “Новая парадигма в психиатрии”. //НПЖ. 1997. № 4. С. 2–16. 6. Савенко. Ю.С. “Разное понимание главной проблемы психопатологии”. //НПЖ. 2006. №1. С. 32– 34. 7. Ясперс К. Общая психопатология, Практика, Москва. 1997. 1056 с. 8. Ануфриев А.К. О психопатологии начальных проявлений бредообразования. НПЖ. 1992. № 1– 2. С. 14 – 24 9. Остроглазов В.Г. К определению бреда. К вопросу о двойственности его понятия: и «развитие личности», и «процесс»?»// НПЖ. 2006. №1. – С. 27 – 32. 10. Epstein S. “On the Existence of Anomalies”. 2023. аrXiv:2302.05972. 11. Epstein S. “A Complication for the Many Worlds Theory”. 2023. arXiv: 2302.07649. 12. Амнуэль П.Р. «Вселенные: ступени бесконечностей»: М.: 2020. С. 70–74. 13. Амнуэль П.Р. «О чем думала королева». // «Реальность фантастики». 2007. №6 (46). 14. Стрельцова Н.И. Начало и развитие шизофрении и их значение для клиники (Клинико-патофизиологическое исследование). - Автореф. дис. докт. мед. наук. Харьков. 1965. 15. Татаренко Н.П., Милявский В.Н. «Начало, формы, типы течения и исход шизофрении». // Шизофрения. Ред. И.А. Полищук. Киев. Здоров’я. 1976. С. 56–90. 16. Личко А.Е. «Шизофрения у подростков. Л. Медицина.1989. С.132 – 135. 17. Лебедев Ю.А. Ветвления судьбы Жоржа Коваля. Том I. Москва. Литресс: Самиздат. 2021. С. 34–35. 18. Гуц А.К. «Конструирование механизма, осуществляющего квантовые переходы в прошлое»// «Математические структуры и моделирование» 2023. N3 (67). С. 4–15.
09.07.2026